4. Два ордера греческой архитектуры

Как я уже говорила, в эпоху геометрики постройки возводятся, и даже иногда крупные, но возводятся они из менее долговечных материалов – из дерева, из сырцового кирпича, то есть из необожженной глины. Соответственно, все эти постройки не сохранились до нас. Может быть, только на уровне фундаментов, которые возводились из камня. Но камень широко в строительстве не применялся.

Появляется греческий ордер, сперва дорический в VII веке, а затем, как считается, чуть позже и ордер ионический. Как мы слышим, в названиях этих двух ордеров звучат имена тех самых племенных групп, о которых мы говорили в прошлый раз. И действительно, на протяжении всей архаики эти дорический и ионический ордера развиваются как бы параллельно, почти не пересекаясь. На территориях Пелопоннеса, на территориях Центральной Греции, где превалировал дорийский компонент, особенно на Пелопоннесе развивается дорическая архитектура и дорический ордер. На островах, заселенных ионийцами – на Хиосе, Самосе, западном побережье Малой Азии – параллельно развивается ордер ионический. Примеры их пересечения в эпоху архаики крайне редки и скорее могут считаться исключением, нежели правилом. А вот в классический период действительно эти ордеры начинают сближаться, и мы уже видим в Афинах, в Аттике, например, на афинском Акрополе такое программное соединение в архитектуре форм ионического и дорического ордера, и впоследствии это становится уже нормой.

Давайте теперь посмотрим на элементы двух ордеров. По сути дела, эти основные базовые элементы одни и те же и в ионическом, и в дорическом ордере. Если мы смотрим снизу вверх, то первое, что мы видим, – это горизонтальный элемент, который называется стереобат (др.-греч. Στερεοβάτης). Это ступенчатое основание храма. Верхняя его ступень называется стилобатом (др.-греч. Στυλοβάτης) от древнегреческих слов «стилос» (στῦλος), что значит «колонна», «опора» или «столб», и «байно» (βαίνω), что значит «шагать», «ступать». Стилобат – это та плита, по которой идут колонны, шагают колонны.

Дальше следует непосредственное сама колонна, которая в дорическом ордере состоит из фуста (лат. fustis) и капители (лат. capitellum). Фуст – это ствол, а капитель – венчающая, завершающая часть. Фуст и в том, и в другом ордере будет прорезан канелюрами (фр. сannelure) – тонкими желобками, которые, в общем, существуют как чисто декоративный эстетический элемент, подчеркивающий вертикализм этой опоры. В ионической колонне мы видим, что также наличествует база, которой нет в колонне ордера дорического.

И, наконец, капители, венчающие части. Они существенно разнятся в двух ордерных системах. В дорике это очень простая капитель, которая состоит из эхина (др.-греч. ἐχῖνος), такой круглой подушки, и абаки (др.-греч. ἀβάκιον) – прямоугольной или квадратной плиты, которая лежит на ней. В ионическом ордере все несколько сложнее и наряднее. Мы видим, что эхин здесь не гладкий, а резной, и кроме того, он имеет такую подушку, которая завершается завитками-волютами, как бы обрамляющими резной эхин. Абака же в этой капители практически сходит на нет, она становится совсем тоненькой, почти незаметной и не играет такой роли, как в дорическом ордере.

Действительно, как я сказала, вот этот переход от дерева к камню довольно быстро осуществлялся, и какие-то имитационные моменты действительно могли попасть и в каменную архитектуру. Особенно это ощутимо, конечно, в структуре антаблемента. На схеме сверху мы видим, что в гипотетической деревянной постройке на архитравную балку, которая лежит на колоннах, опирались поперечно лежащие балки, торцевые срезы которых образовывали некий прообраз триглифов. Мы видим здесь чередование прямоугольных таких выступов. Пространство же между ними теоретически могло заполняться и в деревянных постройках закрываться деревянными дощечками, прямоугольными или квадратными, и стать таким образом прообразом метоп.

И вот Витрувий пишет: «Так, древние плотники при постройке где-нибудь зданий, положив брусья таким образом, что они выступали из стен наружу, закладывали пространство между брусьями, а вверху карнизы и фронтоны украшали красивейшего вида плотничьими работами. Затем они обрезали выступающие концы брусьев, выравнивая их по вертикальной линии стен. А поскольку это казалось им некрасивым, они эти торцы брусьев стали обшивать с лицевой стороны дощечками, вытесанными так же, как теперешние триглифы, и расписывали их синим воском, так чтобы закрытые торцы не оскорбляли зрения. Таким образом, закрытые торцы брусьев и промежутки между брусьями стали применяться в дорийских постройках как чередование триглифов и метоп».